刘云樵，生于1909年(宣统元年)农历2月12日，河北省沧州集北头村(今属南皮县)人，字笑尘，人称小霸王，于1992年元月24日在台湾去世，享年84岁。

八极拳代表人物李书文的弟子，精通八极拳、螳螂拳、八卦掌。创办武坛，对八极拳在台湾的推广有很大的贡献。

刘云樵家中世代书香传家，他生于1909年农历2月12日，因为从小身体不好，五岁起，由家中仆人张耀廷教导他迷踪拳，以求强身。他曾经读过两年私塾，在沧州高小就读。八岁时，父亲刘保沂邀请八极拳名家"神枪"李书文，到府教拳。李书文当时在京津一带名气甚大，但因他曾在刘保沂部队担任教习，与刘保沂熟识，因此才能请得动他。李书文教拳认真严格，刘云樵经常因此受伤，但也打下了他在八极拳及披挂掌上头深厚功力的基础。

刘云樵20岁时，父亲原来想让他到朝阳大学法律系念书，但是刘云樵拿着学费，跟着李书文四处闯荡。1931年，李书文应李景林的邀请，到山东国术馆担任总教习，刘云樵随行。当时，李书文另一名弟子张骧伍，正在山东黄县负责维持治安、肃清烟毒、清剿土匪，李书文带着刘云樵前去拜访。刘云樵在这时候初开始展露头角，连连挫败数名前来挑战的武师，得到"小霸王"的称号。

李书文在黄县居住时，张骧伍曾经表演昆吾剑法，请李书文指正，编成昆吾剑二路套招。刘云樵跟着张骧伍，学会了武当剑术、青萍剑法以及昆吾剑法。1931年底，李景林过世，李书文让刘云樵跟着张骧伍，自己继续云游。刘云樵在张骧伍处待了两年多的时间，期间曾经从当地螳螂拳名家丁子成习六合螳螂拳，在宫宝田前来做客时，向宫宝田学习了八个月的八卦掌，但没有正式拜师。

据刘云樵后人的说法，李书文在返回天津的路上，在山东潍县遭人下毒而身亡。但是实际上，李书文是在天津小站李萼芳家中住了两年之后才寿终正寝。无论如何，在李书文死后，刘云樵返回家乡。1936年，在天津击败关东军剑道师范太田德三郎，因而得到国民党情报单位的注意，吸收他成为情报人员，负责暗杀。

民国26年(西元1937年)，刘云樵报考陕西凤翔的黄埔军校七分校(第十五期)，正式从军报国。民国28年(西元1939年)，正式毕业。在等待分发的期间，因打猎，误伤军校校长，被逮捕下狱。经西北长官胡宗南将军讯问，因刘云樵回答:"国家正在危急之时，愿上第一线光荣战死沙场。"得到他的嘉赏，因而无罪，获少尉官阶，至太行山与日军作战，多次受伤，因功擢升连、营、团长。

民国29年(西元1940年)，受伤被俘，关在山西运城战俘营。刘云樵以其机智及武功，趁隙逃出，游过黄河，逃回后方。并因此大病一场，在西安疗养。此后加入情报单位，多次深入敌后进行暗杀，曾经有传言认为他即是传说中的"天字第一号"、"长江一号"，但是并没有得到刘云樵的证实。

民国38年(西元1949年)，随国民党政府撤退至台湾，曾任职国防部人事次长室、联勤总司令部等部门。

服役期满之后，刘云樵以上校阶退伍，在台北景美家中赋闲了两三年的时间。民国56年(西元1967年)，总统府侍卫室准备进行改组，经其军校同学孔令晟将军的推荐，得到蒋介石召见后，在总统府侍卫室担任安全顾问，并教授侍卫八极拳。之后在蒋经国举办的"联指部拳术师资训练班"中担任教练，训练了四期学员，其中包括蒋经国总统卫队的七海警卫编组。

致力于使国人认识正统国术，提倡传统武术的传承，发扬中华文化固有的国粹，提高国人习武之风气，1968年曾被请到马来西亚举行的"中国武术表演大会"，后更于台湾创办武坛，以发扬八极拳，并发行《武坛杂志》。

1992年元月24日卒于台湾，享年84岁。

人物轶事

刘云樵，字笑尘，沧南集北头世家。始祖刘义，明代自即墨迁沧。累代官宦成进士者，一十二人;富甲乡里。十六传，至其父之沂，为庠生;伯之洁，为廪生，均入保定军校习陆军，有誉于时。一九〇九年，阴历二月初八日，刘氏诞生于乡，为十七世(《县志》只及十五世，且未邀刘氏族人参与修撰)。上有二姐，皆不幸而早世，遂为东支唯一之男丁。然自幼孱弱，腹大如鼓，父母忧之。其父祖两代之保镖，太祖及迷踪两门高手--张耀庭氏，遂负专责，照拂幼主，日施推拿之术，徐徐而运动之。体稍健，即以太祖长拳开蒙。刘父位尊体胖，亦练此拳，以代体操。时而父子同练，百零八式，慢拉架子之时，刘父每曰:「云樵，你长大也不必做官发财，只把身体弄好，续了咱们刘家的香烟，历代祖宗都要感激你的恩啊!」。继习迷踪，体益健。刘父大喜，以张氏亦系其家佃农，以田尽赐之，厚给养老之资送归。

其同时，刘父四出探访，必欲物色最佳名手，以课娇儿也。于是套大车、卑词色，迎神枪李书文氏归，与刘氏同饮食起居，专攻八极、劈挂之艺。三载纯功，精进勇猛，仅得小八极一套。刘氏设宴，酒酣，稍稍问如此，李氏怒目曰:「他该练什么我不知道?」阖座色沮。

盖李氏技艺精绝，而脾气异常。生平较技，伤于其手下者无数。尝为直督李景林督办之西席，以故忤之，景林遣之归。李氏衔之，思有以为报。景林以剑名，有「天下第一剑」之誉。而李氏每薄之曰:「穿个大挂练剑，又不会，一拳打死!」

一九三一年，刘氏艺成，李氏携之游鲁。盖以为欲进其艺，必试实敌，为唯一不二之法门。且欲觅机缘，挫辱景林。而刘氏世家子，与冯玉祥、张继等为亲眷。北洋军中，民国官场，多甚素稔，可资庇荫也。

抵黄县，下榻于李氏门人，第五路总指挥--张骧伍将军司令部中。骧伍实善景林，多为缓颊回护。刘氏则日出访友较技，拳械无敌手，一时有「小霸王」之誉。

某日晨，出指挥部后门便是丁家花擙蔚堣坏蝼阴虼|馆，见国术班中，一慈祥老者方在「误人子弟」。刘氏搦战，竟受其一招「展拍」打翻在地。骧伍知悉六合螳螂掌门高人--丁子成氏，遂代为设法，礼聘丁氏，课此莽撞小师弟以螳螂之技。

其间又遇骧伍之八卦业师--宫宝田氏。稍一试习，便深好之。乃随宫氏赴烟台，深求其艺于北山寓所。骧伍查缉烟毒，清剿土匪，杀人实伙;鲁人至以「张阎王」、「张剥皮」呼之。而没入之烟土，则以之为小师弟之贽敬，献供宫氏享用。刘父在乡，又月汇银洋为束修。刘氏遂以黑白两色之学费，深造阴阳八卦之神掌，亦可谓奇遇矣!

李氏长日无俚，落寞殊甚，遂辞骧伍护送，飘然只身返里。经潍县，耳其大名，求较技，又毙敌。人乃伪为敬畏，挽留款待，竟毒杀之!绝代高手，竟殒其身;时在一九三四年也。骧伍知会刘氏，复仇缉凶两无着落。兴会颇败，怅然遂作归计。

一九三六年时，天津租界日军将校，有太田德三郎者，为日本剑道高段名手。素轻吾华武术无用，而剑技尤属花法，直如舞踊，不堪一击。于是公开求战，又无应者，其势益张，以为吾华无人。刘氏闻讯忿然，夜车赴津，订约假法国公园，公开比剑。天津武术界为之奋兴，咸来搦阵。及期，双方持木剑争锋。太田挥刃直扑，刘氏侧攻应之，「一剑化三影」，连中其胁，太田为之弃剑抚膺而降。

于是津门武林，咸善待之。晤师兄霍殿魁，殿魁讶其八极、劈挂同出一师，而多有不牟。与八卦孙钖稍熟稔，适宫氏函至，钖大惊，方知刘氏竟亦八卦中人。遇山西任德奎，以为其形意可观。赵堡王树森，陈氏太极拳压众。而沧州同乡李玉祥，则以青萍剑法负誉津门。刘氏尤爱梁家嘴，七十八国术馆馆长王云章之寸八番，欲从之学。云章轻之，漫不为礼。率为刘氏趁机痛击于其诸弟子前，大骂夺门而去。此时少年英发，十五二十之大端也。

刘父以习武旨在强身，而爱子沉溺太过。年岁渐长，宜务正业。乃于一九三七年入朝阳大学，攻法律。不料泸沟炮呜，全面抗战。刘氏脱身走西北，入西安军分校，习万人敌。

毕业入伍，自排长始，屡战积功，升连、营、团长，至上校军阶。数次负伤，一度被俘，解郓城。自分必死，辞色不稍屈。日军善与战俘格斗，以为戏侮，且习实战。刘氏必连败之，锐不可当。日人敬其勇、服其技，反以军中配给之肉食罐头分享。于是防范稍懈，刘氏越垣夜遁，从其后而欲脱逃者，不知凡几!但闻枪声如雨下，可怜枪下魂矣!

刘氏引军入陕，遇天津旧识灌云人李增树于西安，时任西北农民银行保镖。增树久居山西，形意功纯，擅大枪，求一较。鏖战移时，而终屈于刘氏绝技左把枪下。

又在宝鸡，遇前开封国术馆马金义馆长，极擅心意六合之技，谈武论艺于茶肆，有不洽意，起立试手。金义奋身抢中盘，刘氏以八极拳一记「托窗」，化力还力，掷送之飞越茶案而仆。金义叹服，明日亲送国术馆顾问聘书，遂订深交。

一九四九年，随军渡台湾。曾任伞兵大队长，翱翔于青天白云之上，意气犹不稍减。后调国防部人事室主任，诠叙鉴定赴台官兵之阶等。己觉案槽劳形，非所胜任。再转联劝总部，督造眷村，大庇诸军眷属皆欢颜。而刘氏清廉自守，书空咄咄，蜗居于台北近郊，景美镇头，日据时代旧市场，光复后以甘蔗板隔间，以为军眷临时宿舍之三间蔗板屋，一小方天井中。年未知命，即己慨然引退矣。

台北之新公园，为练武名所之一。传道其中者，不乏名手。六合螳螂在台唯一传人----张详三，课徒于兹，三十余年如一日。一九六六年间，偶与二非武术界，然时来打拳运动之人士闲话，其一曰:我们沧州刘云樵，如何如何……;另一则谓:应是我们天津刘云樵，怎样怎样……;详三莞尔，道是「只怕是我师弟，俺们山东黄县的刘云樵吧!」而三人之中，唯沧州某实同乡，知刘氏在台，引见详三，握手恍如隔世。

由是遂不能隐，稍稍与武林游。其时，立法院中每逢周日，例为武术界聚会之所。其会议室某号，为太极拳学会活动之地。而共和厅中，则各派名手云集，有「聚义厅」之谑号。时论以为:「台湾的武术，台北最盛;台北的高手都在立法院『开会』」云云。

刘氏与诸巨子游，怅然若有所失……，乃收生徒三五，痛施严厉之钟炼。凡经启诱，不数月竟判若两人，于是众佥惊佩，益挽之参与武术之组织及活动。

时有全国技击委员会者，胡伟克将军主其事。遇刘氏，大惊诧;每数日必谋一晤以为快。又为引介蒋纬国将军，纬国惊问:「是跟我同守潼关的刘云樵吗﹖」

一九六八年，初膺重寄，代伟克以中华国术代表队副领队身份，手提劲旅，往访马来西亚。宣慰侨胞，交流武林，并为马国之社会研究所筹募基金，在吉隆坡盛大义演，极获成功。

一九七〇年，应聘赴菲律滨。于马尼拉开办太极拳、八卦掌，及昆吾剑班。因逢菲国水灾，更参加慈善义演，账灾救难。

一九七一年六月，创刊《武坛》武术专门杂志，好评虽多，而经营之能力恨拙!延至一九七三年，以财力告磬结束。

然该刊附设之武术训练班，滋长茁壮;续以武坛国术推广中心活跃。其教练今在全岛大专院校之武术社团任教者，二十余所。又因学生多系知识青年，出国升学、就职者多，以故武坛弟子遍布亚美欧洲，其中位高望崇者，殊不乏人。则于提升武术之格位，转换世人之观感，实有极不寻常之大影响在。

日本武家，耳刘氏名，多赴台湾受教，始识江海之大。大陆开放后，乃兴继续访求八极、劈挂之动机，热力久持不稍退。非唯沧州一地;益以北京、上海;即使西北、东北之八极拳家，无不受访求教，或更迎赴日本。据该国统计调查，除陈太极拳外，八极实为最受欢迎之门派。溯其源始，刘氏实肇其绪端。

刘氏应门人弟子之请，亦曾于一九八二年访美。一九八三年赴日。其在台北，亲自主持武坛中心之训练工作，未遑稍息。每年寒暑两季，分中南北区，在埔里(中)、关仔岭大仙寺(南)、及角板山风景区(北)之集训，迄为全岛注目之武林盛事。

个人著作

简介

刘氏论武之文，散见《武坛》等杂志，未结集。其《八极拳》一书，有台、港二地之中文版，及在东京日文版行世。新着《昆吾剑》，分上下册，己杀青。《劈挂掌》则在校阅定稿中。武坛诸弟子札记之嘉言懿训，早已积成卷帙，顷亦在分立门类，排次整理之中也。

《八极拳术述要》

《八极拳训练教材》

民国73年四月(1984年)台湾联合警卫安全指挥部出版，每一本教材上都有编号，是指挥部内部的机密材料。不过现在已经解密。

个人心得

一、上山集训虽然辛苦，却是一项很好的人生体验。练拳能使身体健康，强健的体魄，方是学业、事业的基础。练好身体，不只自己精神愉快，也使父母欣慰。

二、国术追求目标首在「正心修身」，故能培养定力、耐力;当然，练拳的好处不是一时可看得见，日积月累之后，便知其效果。

三、练拳产生问题时，必须多想多问，大家彼此砌磋琢磨才有进步。

四、练拳能调整生理，包括筋骨肉，但绝对不要过度逞强，以免伤身，甚至走火入魔。

五、练拳乃为「发泄」的好方法。心情不佳时，则可打打拳，发发劲，对空挥拳，散到郁气，便能心平气和。

六、练拳有时要发发声，发生部位有二:一是丹田，一是肺部，「哈」声发自丹田，「哼」声发自肺部。

七、到了山上，务必万念俱消，全神贯注於练拳上，练拳时必须庄重，休闲时必须活泼开朗。

八、吾人必须每天保养三个地方:头、腹、脚。

(一)头要冷，及冷静。

(二)腹要空，不要过饱。

(三)脚要暖，时时要活动。

九、人是一个小宇宙。一日三餐有如四季。早餐要吃得好，如春季种籽萌芽，需要充分的养份供给生长。午餐要吃饱，如夏季活动量大，需要充分的食物供给;晚餐要吃得少，如秋季稻麦已熟可收割，需要量减少。或晚上根本不吃食物，如冬季，冬藏，万物很少有活动。

十、练拳要稳，一招一式不可马虎。从练拳中体会出眼随手走，手随腰转，步随身换。

十一、五脏为人身最脆弱部份。五脏:心、肝、脾、肺、肾。五脏配合五行，於拳套中就是:心火冲，拳向上;肝木扩，拳向外张;脾土捅，如马步弓捶;肺金缩，拳内收者;肾水沉，拳下打。应用於拳套时，每一动作皆发一个劲道，才能达到致敌效果。

十二、练拳必须合乎生理及力学，合乎生理就是内脏平稳定位，合乎力学就是依照发劲力学原理。

人物评价

综观刘氏武学，除杨氏太极拳与六合螳螂拳，以性情不近，习而未深，宜置不论外，其太祖长拳式多而慢，有「撑慢拳」之说;动作古朴、深沉饱满，与戚氏拳经之图片，实多类同;而与直鲁豫三省无虑五七种之太祖长拳不牟。

其迷踪则计头二三套。头套「迷踪架」，有对打;二套又名「十面埋伏拳」，亦有对打;三趟全系单招，以习实用。此又与河北、山东等地，各门各式迷踪、燕青之内容，大不一律者矣。

至于其八极、劈挂，尽得神枪李晚岁之学。非唯与他系之技法不一，既与李氏早年、及中年之所传授，亦有出入。据此不同，实可观见李氏一生之演化过程，而妙悟个中精义之所在也。

八卦掌法，门门不同。而胶东宫氏一支，刘氏几得其全传--盖宫氏因人设教，实无绝对之程序。其妙处在有层次、有方法，循循善诱，引人入胜。以故刘氏之八卦，于循序渐进、如升梯阶之套路若干而外，更有基本、有功法、有辅助之器材，及八卦独门之兵刃也。

刘氏之刀，自幼以太祖门之夜战刀奠基功，而极肆其艺于劈挂刀。与乡人刳木为刀，以练刀盘、及刀把之技。今世尚能真用柳叶刀之刀法特性，而不与其它刀式、刀法混为一谈者极罕见。而刘氏在台上课所用之榉木刀，以生胶为盘，能保存柳叶刀法之真意。

世今人多知景林神剑、技高法深，而不知实出昆吾之术。景林以提倡武术为职志，然于昆吾剑法，终生秘之，不轻示人。刘氏初得此技于骧伍，习而好之。以按吴殳《手臂录》中之《剑诀》一诗，如水入水，信系古方。然李氏见而鄙之。以为景林做官之辈，何来苦功?而苟无功力，则再好亦是空谈。因命骧伍试剑，每每一击径夺其剑于地。于是亲为刘氏剖析，不改昆吾套路，而每式另设发劲之法。造就刘氏之剑，如虎添翼。有单招、有套路、有用法、有发劲;使吾华剑法薪传，得获完璧。

刘氏常谓:八极一名，想系读书好学之士所题。早先在乡，土名就叫耙子;以其组拳空握，有类农具之故也。而戚氏拳经，着录天下名拳，有谓巴子拳棍者，正是此物。刘氏之八极棍法，身长八尺，挟把穿梭，并无套路。先习单练，再作对打。招招实用，招里藏招，古战阵之陈法也。

大枪为李氏生平得意负誉之神技，刘氏实承其学。每晨授教，始以基功单招，而经以小缠、车轮。手臂青紫愤然，终岁无完肤!以故刘氏枪法精绝，不可方物。攻则贴杆深入，守则见肉分枪。非唯执此一艺，更化枪法入诸器，诸器皆妙。「枪为百兵之祖」，于是处得其注脚。

走出国门，传向世界，是当代八极拳发展的重要成就。在这方面，流寓台湾的几位沧州籍八极拳家做出了重要贡献，其中尤以刘云樵功劳卓著，令人感佩。

关于集北头刘氏

集北头刘氏，在旧时的沧州是有影响的大姓，约当明末由山东即墨迁来沧州，清代出过二十多位进士，其中有翰林学士。刘云樵的祖父叫刘子镜，清末民初曾在陕西汉中任知府。父亲刘之沂字保德，清末县庠生出身，后入保定军校四期毕业，习陆军。叔父刘之洁，字聿新，清末秀才，袁世凯新军首期优等生，留校任教，担任过吴佩孚的老师，后退居沧州县城赋闲。刘之洁饱有阅历，淡泊功名，好读书，善书法。刘之沂曾在吴佩孚部下任营长、团长，以骁勇敢战闻名，累功为少将。后来也解甲归田，专心奉养双亲。刘氏仲昆都以武职显名，沧州人尊称刘家为「刘将军府」。

关于八极拳

八极拳又名开门八极，是我国传统拳种之一。八极以其刚烈雄健、朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世。拳谚曰:"文有太极安天下，武有八极定乾坤"。可见它在我国武坛众多门派中的地位。

八极拳的发源地是山东省海丰县庄科村，据拳谱记载:太祖是云游四海的高士(注:其实是要饭的叫花子，癞和癖都是形容外表的，后人为了提高身价说成是和尚、道士、高士等)。始传山东海丰庄科村吴钟，是为始祖一世。吴钟，字弘吉，回族，生于康熙五十一年，嘉庆七年逝世，享年九十岁。吴钟从云游高士学艺十年，深得八极拳及六合红枪之精要。雍正年间，吴钟独身三进福建泉州少林寺，夜闯罗汉堂，巧得鱼谷鞭。相传雍正年间，吴钟在北京和恂郡王较艺，在腊杆之端，用布缚以白粉，枪击时粉粘在恂郡王头之上，而未察觉。自此，吴钟被誉为"吴神枪"。当时有"南京到北京，大枪数吴钟"之说。

后来吴钟把八极拳艺传给女儿吴荣，吴荣把八极拳带到了河北孟村，传了孟村张、吴、丁、伊四大姓，历代这四姓中练八极拳都有人材出现，所以有沧州八极拳四大家族之称。并非只有吴姓一家是正宗，八极拳从康熙年间传至今日，已有九代，历史上不乏名家高手，如"四世之杰"的黄四海，神枪李大仲、张拱辰、再如"铁巴掌"吴会清、神枪李书文，包括著名武术家马凤图、马英图、韩会清、王钟全、吴秀峰，六世中的马风图之子，"马氏四杰"的马颖达、马贤达、马令达、马明达，李书文的两位高徒霍殿阁、刘云樵，马英图之高徒李元智、何福生、蒋浩泉等，均以精通八极拳而在中国武坛享有盛誉。

全国练八极拳的地域分部可以分成三大片区。西北片区、东北片区、沧州、北京、天津三角片区。西北片区是马风图、马英图及"马氏四杰"所传，西北五省练八极拳的从人数上讲可以在全国是最多的，经统计大约在五万人左右。东三省是霍殿阁和侄子霍庆云所传，人数也在二万人以上。沧州和北京练八极拳的人数不少，四大家族每世都有人材涌出，是他们将八极拳传遍沧州及北京地区。天津则是由"铁巴掌"吴会清之子吴秀峰所传，三地加起来人数也近万人。除此之外，全国各省均有八极拳传习，但规模及普及成度上远远不及这三大片区。现在练八极拳的人数已超过了练形意拳、八挂掌、少林拳的人数，直逼太极拳和南拳成为练习人数最多的拳种之一。

为什么八极拳越来越受到大家的喜爱，这要从八极拳的特点来说。八极拳的特点是势险节短，猛起硬落，短促多变，爆烈突然。击法上以"六开""八招"为主，讲究"挨、撞、挤、靠、崩、撼、突击"，迅猛遒劲，发招进手时多用"顶、抱、担、提、胯、缠"并醒号发声，以气催力，声助拳势，咄咄逼人，在近距离内体现连珠炮式的打法，硬逼紧攻，攻中有防，防中寓攻，三盘连击，招数连贯，是一种攻防意识极强的短打拳术。

后人纪念

《大内八级拳刘云樵大师逝世十周年纪念》

ISBN:9573021137

作者:金立言策划

出版社:台北:逸文出版公司

年份:2001

页数和开本:108页; 26cm

《笑尘武集》

出版社:空缺

出版日期:2007.08

语言别:繁体中文

开本:14.5cm × 21cm

图书目录:

卷一:简介篇

刘云樵大师简历

刘云樵大师年表

刘云樵大师一生的传奇

卷二:拳经篇

诚意论、自然论、乾坤论、太极论、阴阳论、养炁还元论、拳景论、松静论、运劲论、缠劲论、神韵论、调息论、八卦基本掌论、剑法微言、八极拳歌诀、八卦掌歌诀、八卦硬掌歌诀。

卷三:拳论篇

提倡国术摒弃私见、太极拳致用说、谈太极拳、精气神、谈气、从练气看中国武术的特性、论诚意与内家气功、答客问、与青年谈国术、开启武学的大门、真正的武术哪里去了、国术应走的方向。

卷四:传记篇

鸭子掌魏三传、神枪李书文传、宫公宝田传、习枪记、六合螳螂拳序、螳螂拳传承及其他。

卷五:拳谱篇

八极拳、劈挂掌、八卦拳、迷踨拳、器械谱、武坛相关拳系。