时间:2021-11-28 09:38:28 来源:网络 点击数:14790
刘云樵,生于1909年(宣统元年)农历2月12日,河北省沧州集北头村(今属南皮县)人,字笑尘,人称小霸王,于1992年元月24日在台湾去世,享年84岁。
八极拳代表人物李书文的弟子,精通八极拳、螳螂拳、八卦掌。创办武坛,对八极拳在台湾的推广有很大的贡献。
刘云樵家中世代书香传家,他生于1909年农历2月12日,因为从小身体不好,五岁起,由家中仆人张耀廷教导他迷踪拳,以求强身。他曾经读过两年私塾,在沧州高小就读。八岁时,父亲刘保沂邀请八极拳名家"神枪"李书文,到府教拳。李书文当时在京津一带名气甚大,但因他曾在刘保沂部队担任教习,与刘保沂熟识,因此才能请得动他。李书文教拳认真严格,刘云樵经常因此受伤,但也打下了他在八极拳及披挂掌上头深厚功力的基础。
刘云樵20岁时,父亲原来想让他到朝阳大学法律系念书,但是刘云樵拿着学费,跟着李书文四处闯荡。1931年,李书文应李景林的邀请,到山东国术馆担任总教习,刘云樵随行。当时,李书文另一名弟子张骧伍,正在山东黄县负责维持治安、肃清烟毒、清剿土匪,李书文带着刘云樵前去拜访。刘云樵在这时候初开始展露头角,连连挫败数名前来挑战的武师,得到"小霸王"的称号。
李书文在黄县居住时,张骧伍曾经表演昆吾剑法,请李书文指正,编成昆吾剑二路套招。刘云樵跟着张骧伍,学会了武当剑术、青萍剑法以及昆吾剑法。1931年底,李景林过世,李书文让刘云樵跟着张骧伍,自己继续云游。刘云樵在张骧伍处待了两年多的时间,期间曾经从当地螳螂拳名家丁子成习六合螳螂拳,在宫宝田前来做客时,向宫宝田学习了八个月的八卦掌,但没有正式拜师。
据刘云樵后人的说法,李书文在返回天津的路上,在山东潍县遭人下毒而身亡。但是实际上,李书文是在天津小站李萼芳家中住了两年之后才寿终正寝。无论如何,在李书文死后,刘云樵返回家乡。1936年,在天津击败关东军剑道师范太田德三郎,因而得到国民党情报单位的注意,吸收他成为情报人员,负责暗杀。
民国26年(西元1937年),刘云樵报考陕西凤翔的黄埔军校七分校(第十五期),正式从军报国。民国28年(西元1939年),正式毕业。在等待分发的期间,因打猎,误伤军校校长,被逮捕下狱。经西北长官胡宗南将军讯问,因刘云樵回答:"国家正在危急之时,愿上第一线光荣战死沙场。"得到他的嘉赏,因而无罪,获少尉官阶,至太行山与日军作战,多次受伤,因功擢升连、营、团长。
民国29年(西元1940年),受伤被俘,关在山西运城战俘营。刘云樵以其机智及武功,趁隙逃出,游过黄河,逃回后方。并因此大病一场,在西安疗养。此后加入情报单位,多次深入敌后进行暗杀,曾经有传言认为他即是传说中的"天字第一号"、"长江一号",但是并没有得到刘云樵的证实。
民国38年(西元1949年),随国民党政府撤退至台湾,曾任职国防部人事次长室、联勤总司令部等部门。
服役期满之后,刘云樵以上校阶退伍,在台北景美家中赋闲了两三年的时间。民国56年(西元1967年),总统府侍卫室准备进行改组,经其军校同学孔令晟将军的推荐,得到蒋介石召见后,在总统府侍卫室担任安全顾问,并教授侍卫八极拳。之后在蒋经国举办的"联指部拳术师资训练班"中担任教练,训练了四期学员,其中包括蒋经国总统卫队的七海警卫编组。
致力于使国人认识正统国术,提倡传统武术的传承,发扬中华文化固有的国粹,提高国人习武之风气,1968年曾被请到马来西亚举行的"中国武术表演大会",后更于台湾创办武坛,以发扬八极拳,并发行《武坛杂志》。
1992年元月24日卒于台湾,享年84岁。
人物轶事
刘云樵,字笑尘,沧南集北头世家。始祖刘义,明代自即墨迁沧。累代官宦成进士者,一十二人;富甲乡里。十六传,至其父之沂,为庠生;伯之洁,为廪生,均入保定军校习陆军,有誉于时。一九〇九年,阴历二月初八日,刘氏诞生于乡,为十七世(《县志》只及十五世,且未邀刘氏族人参与修撰)。上有二姐,皆不幸而早世,遂为东支唯一之男丁。然自幼孱弱,腹大如鼓,父母忧之。其父祖两代之保镖,太祖及迷踪两门高手--张耀庭氏,遂负专责,照拂幼主,日施推拿之术,徐徐而运动之。体稍健,即以太祖长拳开蒙。刘父位尊体胖,亦练此拳,以代体操。时而父子同练,百零八式,慢拉架子之时,刘父每曰:「云樵,你长大也不必做官发财,只把身体弄好,续了咱们刘家的香烟,历代祖宗都要感激你的恩啊!」。继习迷踪,体益健。刘父大喜,以张氏亦系其家佃农,以田尽赐之,厚给养老之资送归。
其同时,刘父四出探访,必欲物色最佳名手,以课娇儿也。于是套大车、卑词色,迎神枪李书文氏归,与刘氏同饮食起居,专攻八极、劈挂之艺。三载纯功,精进勇猛,仅得小八极一套。刘氏设宴,酒酣,稍稍问如此,李氏怒目曰:「他该练什么我不知道?」阖座色沮。
盖李氏技艺精绝,而脾气异常。生平较技,伤于其手下者无数。尝为直督李景林督办之西席,以故忤之,景林遣之归。李氏衔之,思有以为报。景林以剑名,有「天下第一剑」之誉。而李氏每薄之曰:「穿个大挂练剑,又不会,一拳打死!」
一九三一年,刘氏艺成,李氏携之游鲁。盖以为欲进其艺,必试实敌,为唯一不二之法门。且欲觅机缘,挫辱景林。而刘氏世家子,与冯玉祥、张继等为亲眷。北洋军中,民国官场,多甚素稔,可资庇荫也。
抵黄县,下榻于李氏门人,第五路总指挥--张骧伍将军司令部中。骧伍实善景林,多为缓颊回护。刘氏则日出访友较技,拳械无敌手,一时有「小霸王」之誉。
某日晨,出指挥部后门便是丁家花擙蔚堣坏蝼阴虼|馆,见国术班中,一慈祥老者方在「误人子弟」。刘氏搦战,竟受其一招「展拍」打翻在地。骧伍知悉六合螳螂掌门高人--丁子成氏,遂代为设法,礼聘丁氏,课此莽撞小师弟以螳螂之技。
其间又遇骧伍之八卦业师--宫宝田氏。稍一试习,便深好之。乃随宫氏赴烟台,深求其艺于北山寓所。骧伍查缉烟毒,清剿土匪,杀人实伙;鲁人至以「张阎王」、「张剥皮」呼之。而没入之烟土,则以之为小师弟之贽敬,献供宫氏享用。刘父在乡,又月汇银洋为束修。刘氏遂以黑白两色之学费,深造阴阳八卦之神掌,亦可谓奇遇矣!
李氏长日无俚,落寞殊甚,遂辞骧伍护送,飘然只身返里。经潍县,耳其大名,求较技,又毙敌。人乃伪为敬畏,挽留款待,竟毒杀之!绝代高手,竟殒其身;时在一九三四年也。骧伍知会刘氏,复仇缉凶两无着落。兴会颇败,怅然遂作归计。
一九三六年时,天津租界日军将校,有太田德三郎者,为日本剑道高段名手。素轻吾华武术无用,而剑技尤属花法,直如舞踊,不堪一击。于是公开求战,又无应者,其势益张,以为吾华无人。刘氏闻讯忿然,夜车赴津,订约假法国公园,公开比剑。天津武术界为之奋兴,咸来搦阵。及期,双方持木剑争锋。太田挥刃直扑,刘氏侧攻应之,「一剑化三影」,连中其胁,太田为之弃剑抚膺而降。
于是津门武林,咸善待之。晤师兄霍殿魁,殿魁讶其八极、劈挂同出一师,而多有不牟。与八卦孙钖稍熟稔,适宫氏函至,钖大惊,方知刘氏竟亦八卦中人。遇山西任德奎,以为其形意可观。赵堡王树森,陈氏太极拳压众。而沧州同乡李玉祥,则以青萍剑法负誉津门。刘氏尤爱梁家嘴,七十八国术馆馆长王云章之寸八番,欲从之学。云章轻之,漫不为礼。率为刘氏趁机痛击于其诸弟子前,大骂夺门而去。此时少年英发,十五二十之大端也。
刘父以习武旨在强身,而爱子沉溺太过。年岁渐长,宜务正业。乃于一九三七年入朝阳大学,攻法律。不料泸沟炮呜,全面抗战。刘氏脱身走西北,入西安军分校,习万人敌。
毕业入伍,自排长始,屡战积功,升连、营、团长,至上校军阶。数次负伤,一度被俘,解郓城。自分必死,辞色不稍屈。日军善与战俘格斗,以为戏侮,且习实战。刘氏必连败之,锐不可当。日人敬其勇、服其技,反以军中配给之肉食罐头分享。于是防范稍懈,刘氏越垣夜遁,从其后而欲脱逃者,不知凡几!但闻枪声如雨下,可怜枪下魂矣!
刘氏引军入陕,遇天津旧识灌云人李增树于西安,时任西北农民银行保镖。增树久居山西,形意功纯,擅大枪,求一较。鏖战移时,而终屈于刘氏绝技左把枪下。
又在宝鸡,遇前开封国术馆马金义馆长,极擅心意六合之技,谈武论艺于茶肆,有不洽意,起立试手。金义奋身抢中盘,刘氏以八极拳一记「托窗」,化力还力,掷送之飞越茶案而仆。金义叹服,明日亲送国术馆顾问聘书,遂订深交。
一九四九年,随军渡台湾。曾任伞兵大队长,翱翔于青天白云之上,意气犹不稍减。后调国防部人事室主任,诠叙鉴定赴台官兵之阶等。己觉案槽劳形,非所胜任。再转联劝总部,督造眷村,大庇诸军眷属皆欢颜。而刘氏清廉自守,书空咄咄,蜗居于台北近郊,景美镇头,日据时代旧市场,光复后以甘蔗板隔间,以为军眷临时宿舍之三间蔗板屋,一小方天井中。年未知命,即己慨然引退矣。
台北之新公园,为练武名所之一。传道其中者,不乏名手。六合螳螂在台唯一传人----张详三,课徒于兹,三十余年如一日。一九六六年间,偶与二非武术界,然时来打拳运动之人士闲话,其一曰:我们沧州刘云樵,如何如何……;另一则谓:应是我们天津刘云樵,怎样怎样……;详三莞尔,道是「只怕是我师弟,俺们山东黄县的刘云樵吧!」而三人之中,唯沧州某实同乡,知刘氏在台,引见详三,握手恍如隔世。
由是遂不能隐,稍稍与武林游。其时,立法院中每逢周日,例为武术界聚会之所。其会议室某号,为太极拳学会活动之地。而共和厅中,则各派名手云集,有「聚义厅」之谑号。时论以为:「台湾的武术,台北最盛;台北的高手都在立法院『开会』」云云。
刘氏与诸巨子游,怅然若有所失……,乃收生徒三五,痛施严厉之钟炼。凡经启诱,不数月竟判若两人,于是众佥惊佩,益挽之参与武术之组织及活动。
时有全国技击委员会者,胡伟克将军主其事。遇刘氏,大惊诧;每数日必谋一晤以为快。又为引介蒋纬国将军,纬国惊问:「是跟我同守潼关的刘云樵吗﹖」
一九六八年,初膺重寄,代伟克以中华国术代表队副领队身份,手提劲旅,往访马来西亚。宣慰侨胞,交流武林,并为马国之社会研究所筹募基金,在吉隆坡盛大义演,极获成功。
一九七〇年,应聘赴菲律滨。于马尼拉开办太极拳、八卦掌,及昆吾剑班。因逢菲国水灾,更参加慈善义演,账灾救难。
一九七一年六月,创刊《武坛》武术专门杂志,好评虽多,而经营之能力恨拙!延至一九七三年,以财力告磬结束。
然该刊附设之武术训练班,滋长茁壮;续以武坛国术推广中心活跃。其教练今在全岛大专院校之武术社团任教者,二十余所。又因学生多系知识青年,出国升学、就职者多,以故武坛弟子遍布亚美欧洲,其中位高望崇者,殊不乏人。则于提升武术之格位,转换世人之观感,实有极不寻常之大影响在。
日本武家,耳刘氏名,多赴台湾受教,始识江海之大。大陆开放后,乃兴继续访求八极、劈挂之动机,热力久持不稍退。非唯沧州一地;益以北京、上海;即使西北、东北之八极拳家,无不受访求教,或更迎赴日本。据该国统计调查,除陈太极拳外,八极实为最受欢迎之门派。溯其源始,刘氏实肇其绪端。
刘氏应门人弟子之请,亦曾于一九八二年访美。一九八三年赴日。其在台北,亲自主持武坛中心之训练工作,未遑稍息。每年寒暑两季,分中南北区,在埔里(中)、关仔岭大仙寺(南)、及角板山风景区(北)之集训,迄为全岛注目之武林盛事。
个人著作
简介
刘氏论武之文,散见《武坛》等杂志,未结集。其《八极拳》一书,有台、港二地之中文版,及在东京日文版行世。新着《昆吾剑》,分上下册,己杀青。《劈挂掌》则在校阅定稿中。武坛诸弟子札记之嘉言懿训,早已积成卷帙,顷亦在分立门类,排次整理之中也。
《八极拳术述要》
《八极拳训练教材》
民国73年四月(1984年)台湾联合警卫安全指挥部出版,每一本教材上都有编号,是指挥部内部的机密材料。不过现在已经解密。
个人心得
一、上山集训虽然辛苦,却是一项很好的人生体验。练拳能使身体健康,强健的体魄,方是学业、事业的基础。练好身体,不只自己精神愉快,也使父母欣慰。
二、国术追求目标首在「正心修身」,故能培养定力、耐力;当然,练拳的好处不是一时可看得见,日积月累之后,便知其效果。
三、练拳产生问题时,必须多想多问,大家彼此砌磋琢磨才有进步。
四、练拳能调整生理,包括筋骨肉,但绝对不要过度逞强,以免伤身,甚至走火入魔。
五、练拳乃为「发泄」的好方法。心情不佳时,则可打打拳,发发劲,对空挥拳,散到郁气,便能心平气和。
六、练拳有时要发发声,发生部位有二:一是丹田,一是肺部,「哈」声发自丹田,「哼」声发自肺部。
七、到了山上,务必万念俱消,全神贯注於练拳上,练拳时必须庄重,休闲时必须活泼开朗。
八、吾人必须每天保养三个地方:头、腹、脚。
(一)头要冷,及冷静。
(二)腹要空,不要过饱。
(三)脚要暖,时时要活动。
九、人是一个小宇宙。一日三餐有如四季。早餐要吃得好,如春季种籽萌芽,需要充分的养份供给生长。午餐要吃饱,如夏季活动量大,需要充分的食物供给;晚餐要吃得少,如秋季稻麦已熟可收割,需要量减少。或晚上根本不吃食物,如冬季,冬藏,万物很少有活动。
十、练拳要稳,一招一式不可马虎。从练拳中体会出眼随手走,手随腰转,步随身换。
十一、五脏为人身最脆弱部份。五脏:心、肝、脾、肺、肾。五脏配合五行,於拳套中就是:心火冲,拳向上;肝木扩,拳向外张;脾土捅,如马步弓捶;肺金缩,拳内收者;肾水沉,拳下打。应用於拳套时,每一动作皆发一个劲道,才能达到致敌效果。
十二、练拳必须合乎生理及力学,合乎生理就是内脏平稳定位,合乎力学就是依照发劲力学原理。
人物评价
综观刘氏武学,除杨氏太极拳与六合螳螂拳,以性情不近,习而未深,宜置不论外,其太祖长拳式多而慢,有「撑慢拳」之说;动作古朴、深沉饱满,与戚氏拳经之图片,实多类同;而与直鲁豫三省无虑五七种之太祖长拳不牟。
其迷踪则计头二三套。头套「迷踪架」,有对打;二套又名「十面埋伏拳」,亦有对打;三趟全系单招,以习实用。此又与河北、山东等地,各门各式迷踪、燕青之内容,大不一律者矣。
至于其八极、劈挂,尽得神枪李晚岁之学。非唯与他系之技法不一,既与李氏早年、及中年之所传授,亦有出入。据此不同,实可观见李氏一生之演化过程,而妙悟个中精义之所在也。
八卦掌法,门门不同。而胶东宫氏一支,刘氏几得其全传--盖宫氏因人设教,实无绝对之程序。其妙处在有层次、有方法,循循善诱,引人入胜。以故刘氏之八卦,于循序渐进、如升梯阶之套路若干而外,更有基本、有功法、有辅助之器材,及八卦独门之兵刃也。
刘氏之刀,自幼以太祖门之夜战刀奠基功,而极肆其艺于劈挂刀。与乡人刳木为刀,以练刀盘、及刀把之技。今世尚能真用柳叶刀之刀法特性,而不与其它刀式、刀法混为一谈者极罕见。而刘氏在台上课所用之榉木刀,以生胶为盘,能保存柳叶刀法之真意。
世今人多知景林神剑、技高法深,而不知实出昆吾之术。景林以提倡武术为职志,然于昆吾剑法,终生秘之,不轻示人。刘氏初得此技于骧伍,习而好之。以按吴殳《手臂录》中之《剑诀》一诗,如水入水,信系古方。然李氏见而鄙之。以为景林做官之辈,何来苦功?而苟无功力,则再好亦是空谈。因命骧伍试剑,每每一击径夺其剑于地。于是亲为刘氏剖析,不改昆吾套路,而每式另设发劲之法。造就刘氏之剑,如虎添翼。有单招、有套路、有用法、有发劲;使吾华剑法薪传,得获完璧。
刘氏常谓:八极一名,想系读书好学之士所题。早先在乡,土名就叫耙子;以其组拳空握,有类农具之故也。而戚氏拳经,着录天下名拳,有谓巴子拳棍者,正是此物。刘氏之八极棍法,身长八尺,挟把穿梭,并无套路。先习单练,再作对打。招招实用,招里藏招,古战阵之陈法也。
大枪为李氏生平得意负誉之神技,刘氏实承其学。每晨授教,始以基功单招,而经以小缠、车轮。手臂青紫愤然,终岁无完肤!以故刘氏枪法精绝,不可方物。攻则贴杆深入,守则见肉分枪。非唯执此一艺,更化枪法入诸器,诸器皆妙。「枪为百兵之祖」,于是处得其注脚。
走出国门,传向世界,是当代八极拳发展的重要成就。在这方面,流寓台湾的几位沧州籍八极拳家做出了重要贡献,其中尤以刘云樵功劳卓著,令人感佩。
关于集北头刘氏
集北头刘氏,在旧时的沧州是有影响的大姓,约当明末由山东即墨迁来沧州,清代出过二十多位进士,其中有翰林学士。刘云樵的祖父叫刘子镜,清末民初曾在陕西汉中任知府。父亲刘之沂字保德,清末县庠生出身,后入保定军校四期毕业,习陆军。叔父刘之洁,字聿新,清末秀才,袁世凯新军首期优等生,留校任教,担任过吴佩孚的老师,后退居沧州县城赋闲。刘之洁饱有阅历,淡泊功名,好读书,善书法。刘之沂曾在吴佩孚部下任营长、团长,以骁勇敢战闻名,累功为少将。后来也解甲归田,专心奉养双亲。刘氏仲昆都以武职显名,沧州人尊称刘家为「刘将军府」。
关于八极拳
八极拳又名开门八极,是我国传统拳种之一。八极以其刚烈雄健、朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世。拳谚曰:"文有太极安天下,武有八极定乾坤"。可见它在我国武坛众多门派中的地位。
八极拳的发源地是山东省海丰县庄科村,据拳谱记载:太祖是云游四海的高士(注:其实是要饭的叫花子,癞和癖都是形容外表的,后人为了提高身价说成是和尚、道士、高士等)。始传山东海丰庄科村吴钟,是为始祖一世。吴钟,字弘吉,回族,生于康熙五十一年,嘉庆七年逝世,享年九十岁。吴钟从云游高士学艺十年,深得八极拳及六合红枪之精要。雍正年间,吴钟独身三进福建泉州少林寺,夜闯罗汉堂,巧得鱼谷鞭。相传雍正年间,吴钟在北京和恂郡王较艺,在腊杆之端,用布缚以白粉,枪击时粉粘在恂郡王头之上,而未察觉。自此,吴钟被誉为"吴神枪"。当时有"南京到北京,大枪数吴钟"之说。
后来吴钟把八极拳艺传给女儿吴荣,吴荣把八极拳带到了河北孟村,传了孟村张、吴、丁、伊四大姓,历代这四姓中练八极拳都有人材出现,所以有沧州八极拳四大家族之称。并非只有吴姓一家是正宗,八极拳从康熙年间传至今日,已有九代,历史上不乏名家高手,如"四世之杰"的黄四海,神枪李大仲、张拱辰、再如"铁巴掌"吴会清、神枪李书文,包括著名武术家马凤图、马英图、韩会清、王钟全、吴秀峰,六世中的马风图之子,"马氏四杰"的马颖达、马贤达、马令达、马明达,李书文的两位高徒霍殿阁、刘云樵,马英图之高徒李元智、何福生、蒋浩泉等,均以精通八极拳而在中国武坛享有盛誉。
全国练八极拳的地域分部可以分成三大片区。西北片区、东北片区、沧州、北京、天津三角片区。西北片区是马风图、马英图及"马氏四杰"所传,西北五省练八极拳的从人数上讲可以在全国是最多的,经统计大约在五万人左右。东三省是霍殿阁和侄子霍庆云所传,人数也在二万人以上。沧州和北京练八极拳的人数不少,四大家族每世都有人材涌出,是他们将八极拳传遍沧州及北京地区。天津则是由"铁巴掌"吴会清之子吴秀峰所传,三地加起来人数也近万人。除此之外,全国各省均有八极拳传习,但规模及普及成度上远远不及这三大片区。现在练八极拳的人数已超过了练形意拳、八挂掌、少林拳的人数,直逼太极拳和南拳成为练习人数最多的拳种之一。
为什么八极拳越来越受到大家的喜爱,这要从八极拳的特点来说。八极拳的特点是势险节短,猛起硬落,短促多变,爆烈突然。击法上以"六开""八招"为主,讲究"挨、撞、挤、靠、崩、撼、突击",迅猛遒劲,发招进手时多用"顶、抱、担、提、胯、缠"并醒号发声,以气催力,声助拳势,咄咄逼人,在近距离内体现连珠炮式的打法,硬逼紧攻,攻中有防,防中寓攻,三盘连击,招数连贯,是一种攻防意识极强的短打拳术。
后人纪念
《大内八级拳刘云樵大师逝世十周年纪念》
ISBN:9573021137
作者:金立言策划
出版社:台北:逸文出版公司
年份:2001
页数和开本:108页; 26cm
《笑尘武集》
出版社:空缺
出版日期:2007.08
语言别:繁体中文
开本:14.5cm × 21cm
图书目录:
卷一:简介篇
刘云樵大师简历
刘云樵大师年表
刘云樵大师一生的传奇
卷二:拳经篇
诚意论、自然论、乾坤论、太极论、阴阳论、养炁还元论、拳景论、松静论、运劲论、缠劲论、神韵论、调息论、八卦基本掌论、剑法微言、八极拳歌诀、八卦掌歌诀、八卦硬掌歌诀。
卷三:拳论篇
提倡国术摒弃私见、太极拳致用说、谈太极拳、精气神、谈气、从练气看中国武术的特性、论诚意与内家气功、答客问、与青年谈国术、开启武学的大门、真正的武术哪里去了、国术应走的方向。
卷四:传记篇
鸭子掌魏三传、神枪李书文传、宫公宝田传、习枪记、六合螳螂拳序、螳螂拳传承及其他。
卷五:拳谱篇
八极拳、劈挂掌、八卦拳、迷踨拳、器械谱、武坛相关拳系。